الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لمّا سُئلَ : هل يُكرَهُ المؤمنُ على قَبضِ رُوحِهِ ؟: لا واللّه ، إنّهُ إذا أتاهُ ملَكُ المَوتِ لقَبضِ رُوحهِ جَزِعَ عِندَ ذلكَ ، فيَقولُ لَهُ ملَكُ المَوتِ : يا وَليَّ اللّه لا تَجزَعْ ، فوالّذي بَعَثَ محمّدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّملَأنا أبَرُّ بِكَ وأشفَقُ علَيكَ من والِدٍرَحيمٍ لو حَضَرَكَ ، افتَحْ عَينَكَ فانظُرْ . قالَ : ويُمَثَّلُ لَهُ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم و أميرُ المؤمنينَ وفاطمةُ والحسنُ والحسينُ والأئمةُ من ذُرِّيتِهِم عليهم‏السلام فيقالُ لَهُ : هذا رسولُ اللّه و ... رُفَقاؤكَ ... فما شيءٌ أحَبَّ إلَيهِ مِنِ استِلالِ رُوحِهِ واللُّحوقِ بالمُنادي .

امام صادق عليه‏السلام

- در پـاسخ بـه اين پـرسش كه آيـا مؤمن از جان كندن خود ناراحت مى‏شود- : نه ، به خدا ، زمانى كه فرشته مرگ (عزرائيل) براى ستاندن جانش مى‏آيد ، او بى‏تابى مى‏كند . امّا عزرائيل به او مى‏گويد : اى دوست خدا ، بى‏تابى مكن ؛ زيرا سوگند به آن كه محمّد صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّمرا برانگيخت ، من از پدر مهربانى كه به بالينت بيايد ، با تو خوشرفتارتر و مهربانترم . چشمت را باز كن و بنگر . حضرت فرمود : رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم و اميرمؤمنان و فاطمه و حسن و حسين و امامان از نسل آنها عليهم‏السلام، در برابرش نمايان مى‏شوند و به‏او گفته مى‏شود: اين رسول خدا و ... رفيقان و همرهان تو هستند ... در اين هنگام ، چيزى براى او خوشتر از اين نيست كه جان از بدنش جدا شود و به منادى بپيوندد .

عنه عليه‏السلام :

إنَّ اللّه‏َ عز و جل يُحِبُّ البيتَ الذي فيهِ العُرسُ ، ويُبغِضُ البيتَ الذي فيهِ الطلاقُ ، وما مِن شَيءٍ أبغَضَ إلى اللّه عز و جل مِن الطلاقِ .

امام صادق عليه‏السلام :

خداوند عز و جل خانه‏اى را كه در آن عروسى باشد دوست دارد و خانه‏اى را كه در آن طلاق باشد ، دشمن دارد و نزد خداوند عز و جل چيزى منفورتر از طلاق نيست .

الكافي : 6 / 54 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 344

عنه عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عَنِ العَقلِ: ما عُبِدَ بهِ الرَّحمنُ وَاكتُسِبَ بهِ الجِنانُ . قالَ : قُلتُ : فَالّذي كانَ في مُعاوِيَةَ ؟ فقالَ : تِلكَ النَّكراءُ ، تِلكَ الشَّيطَنَةُ ، وهِيَ شَبيهَةٌ بِالعَقلِ ولَيسَت بِالعَقلِ .

امام صادق عليه‏السلام

- در پاسخ به اين پرسش كه عقل چيست ؟- : عقل آن چيزى است كه به وسيله آن خداى رحمان عبادت شود و بهشت به دست آيد . راوى مى‏گويد : گفتم : پس آنچه در معاويه بود چه بود ؟.
حضرت فرمود : آن نيرنگ است ، آن شيطنت است . آن به عقل مى‏ماند ولى عقل نيست .

الكافي : 1 / 11 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 392

الإمام الصادق عليه‏السلام ـ لَمّا سَأَ لَهُ يَزيدُ بنُ هارونَ الواسِطِيُّ عَنِ الفَلاّحينَ ـ :

هُمُ الزّارِعونَ كُنوزَ اللّه‏ِ في أرضِهِ . وما فِي الأَعمالِ شَيءٌ أحَبُّ إلَى اللّه‏ِ مِنَ الزِّراعَةِ ، وما بَعَثَ اللّه‏ُ نَبِيّا إلاّ زَرّاعا ، إلاّ إدريسَ عليه‏السلام فَإِنَّهُ كانَ خَيّاطا .

امام صادق عليه‏السلام ـ چون يزيد بن هارون واسطى درباره كشاورزان از ايشان پرسيد ـ :

آنان ، كشتگران گنجينه‏هاى خدا در زمينش هستند . هيچ‏يك از كارها نزد خداوند ، محبوب‏تر از كشاورزى نيست و هيچ پيامبرى برانگيخته نشد ، مگر آن ‏كه كشاورز بود ، جز ادريس عليه‏السلام كه خيّاط بود .

تهذيب الأحكام: 6 / 384 / 1138 ، جامع الأحاديث للقمّي : 183 وليس فيه صدره، بحار الأنوار: 103 / 69 / 25

الإمام الصادق عليه‏السلام :

مِن أحَبِّ الأَعمالِ إلَى اللّه‏ِ تَعالى زِيارَةُ قَبرِ الحُسَينِ عليه‏السلام .

امام صادق عليه‏السلام :

از محبوب‏ترينِ كارها نزد خداوند متعال ، زيارت آرامگاه حسين عليه‏السلام است .

كامل الزيارات : 146 عن أبان الأزرق عن رجل .

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

جاءَ رجُلٌ إلَى النَّبيِّ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فقالَ : يا رسولَ اللّه ، مَن أبَرُّ ؟ قالَ : اُمَّكَ ، قالَ : ثُمّ مَن ؟ قالَ : اُمَّكَ ، قالَ : ثُمَّ مَن ؟ قالَ : اُمَّكَ ، قالَ : ثُمّ مَن ؟ قالَ : أباكَ .

امام صادق عليه‏السلام :

مردى خدمت پيامبر صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم آمد و عرض كرد : اى رسول خدا ، به چه كسى نيكى كنم ؟ فرمود : به مادرت . عرض كرد : سپس به چه كسى ؟ فرمود : به مادرت . عرض كرد : بعد از او به چه كسى ؟ فرمود : به مادرت . عرض كرد : سپس به چه كسى ؟ فرمود : به پدرت .

الكافي : 2 / 159 / 9 منتخب ميزان الحكمة : 614

عنه عليه‏السلام :

مَن تَطَيَّبَ أوَّلَ النهارِ لَم يَزَلْ عَقلُهُ مَعهُ إلى الليلِ .

امام صادق عليه‏السلام :

هركه در آغاز روز به خود عطر زند ، تا شب عقلش با او خواهد بود .

الكافي : 6 / 510 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 348

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

البَنونَ نَعيمٌ والبَناتُ حَسَناتٌ، واللّه‏ُ يَسألُ عَنِ النَّعيمِ ويُثيبُ علَى الحَسَناتِ .

امام صادق عليه‏السلام :

پسران نعمتند و دختران حسنه ، و خداوند از نعمت‏ها بازخواست مى‏كند و براى حسنات پاداش مى‏دهد .

الكافي : 6 / 7 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 612

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لَمّا ذَكَرَ رجُلٌ عندَهُ الأغنياءَ ووَقَعَ فيهِم: اُسكُتْ ! فإنَّ الغَنيَّ إذاكانَ وَصُولاً لِرَحِمِهِ بارّا بِإخوانِهِ ، أضعَفَ اللّه‏ُ لَهُ الأجرَ ضِعفَينِ ؛ لأنَّ اللّه‏َ يقولُ : «و ما أموالُكُم و لا أولادُكُم ...» الآيه .

امام صادق عليه‏السلام

- آن‏گاه كه مردى در حضور او از توانگران سخن به ميان آورد و از آنان بدگويى كرد- : خاموش ! ثروتمند ، چنانچه به خويشان خود رسيدگى كند و به برادرانش احسان نمايد ، خداوند دو برابر به او مزد مى‏دهد ؛ زيرا خدا مى‏فرمايد : «و اموال و فرزندانتان چيزى نيست (كه شما را به پيشگاه ما نزديك گرداند ، مگر كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده باشند . پس ، آنان را براى آنچه كرده‏اند ، دو برابر پاداش است) » .

تفسير القمّي : 2 / 203 منتخب ميزان الحكمة : 434

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

قالَ موسـى عليه‏السلام :يا ربِّ ، إنّي أكونُ في حالٍ اُجِلُّكَ أن أذكُرَكَ فيها . قالَ : يا موسى ، اُذكُرْني على كُلِّ حالٍ .

امام صادق عليه‏السلام :

موسى عليه‏السلام عرض كرد : پروردگارا ! (گاه) من در حالى هستم كه شأن تو را بالاتر از آن مى‏دانم كه يادت كنم . خداوند فرمود : اى موسى ! مرا در همه حال ياد كن .

بحار الأنوار : 80 / 176 / 21 منتخب ميزان الحكمة : 2

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

لَـو أنَّ النّاسَ أخَـذوا ما أمَرَهُمُ اللّه‏ُ بهِ فأنفَقوهُ فيما نَهاهُم عَنهُ ما قَبِلَهُ مِنهُم ، ولو أخَذوا ما نَهاهُمُ اللّه‏ُ عَنهُ فأنفَقوهُ فيما أمَرَهُمُ اللّه‏ُ بهِ ما قَبِلَهُ مِنهُم ؛ حتّى يأخُذوهُ مِن حَقٍّ ويُنفِقوهُ في حَقٍّ .

امام صادق عليه‏السلام :

اگر مردم از راهى‏كه خداوند به آنان فرمان داده‏است ، كسب درآمد كنند و آنها را در راهى كه خداوند از آن بازشان داشته است انفاق كنند ، آن را از ايشان نمى‏پذيرد و اگر از راهى كه آنها را از آن نهى كرده است درآمد به دست آورند و آن درآمد را در راهى كه خداوند بدان فرمانشان داده است به مصرف رسانند باز هم از آنان نمى‏پذيرد ، مگر اين كه از راه درست (و حلال) به دست آورند و در راه درست (و حلال) انفاق كنند .

الفقيه : 2 / 57 / 1694 منتخب ميزان الحكمة : 570

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

آكِلُ الرِّبا لا يَخرُجُ مِنَ الدنيا حتّى يَتَخَبَّطَهُ الشيطانُ .

امام صادق عليه‏السلام :

ربا خوار از دنيا نرود، تا آن كه شيطان ديوانه‏اش كند .

تفسير العياشي : 1 / 152 / 503 منتخب ميزان الحكمة : 228

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

أدنَى العُقوقِ : «اُفٍّ» ، ولَو عَلِمَ اللّه‏ُ عز و جل شَيئا أهوَنَ مِنهُ لَنَهى عَنهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

كمترين بى احترامى بـه پدر و مادر ، «اُف» گفتن است و اگر خداوند عز و جل چيزى كمتر از آن سراغ داشت ، بى‏گمان از آن نهى مى‏كرد .

الكافي : 2 / 348 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 614

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

مَن عادَ مَريضا شَيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَستَغفِرونَ لَهُ حتّى يَرجِعَ إلى مَنزلِهِ .

امام صادق عليه‏السلام :

هر كس به عيادت بيمارى برود ، هفتاد هزار فرشته او را مشايعت مى‏كنند و برايش آمرزش مى‏طلبند ، تا آن گاه كه به منزل خود برگردد .

الكافي : 3 / 120 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 512

عنه عليه‏السلام :

جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فقالَ : يا رسولَ اللّه ، ما العِلمُ ؟ قالَ : الإنصاتُ ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : الاستِماعُ ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : الحِفظُ ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : العَمَلُ بهِ ، قالَ : ثُمَّ مَه يارَسولَ اللّه ؟ قالَ : نَشرُهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

مردى‏خدمت رسول‏خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم آمد و عرض كرد : اى رسول خدا ! علم چيست ؟ فرمود : خاموشى . عرض كرد : سپس چه ؟ فرمود : گوش سپردن . عرض كرد : ديگر چه ؟ فرمود : حفظ و مراقبت . عرض كرد : آن گاه چه ؟ فرمود : به كار بستن آن . عرض كرد : سپس چه اى رسول خدا ؟ فرمود : انتشار دادن آن .

الكافي : 1 / 48 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 404

عنه عليه‏السلام :

كُلُوا البِطّيخَ ؛ فَإِنَّ فيهِ عَشرَ خِصالٍ مُجتَمِعَةً : هُوَ شَحمَةُ الأَرضِ لا داءَ فيهِ ولا غائِلَةَ ، وهُوَ طَعامٌ ، وهُوَ شَرابٌ ، وهُوَ فاكِهَةٌ ، وهُوَ رَيحانٌ ، وهُوَ اُشنانٌ ، وهو اُدمٌ ، ويَزيدُ فِي الباهِ ، ويَغسِلُ المَثانَةَ ، ويُدِرُّ البَولَ .

امام صادق عليه‏السلام :

خربزه بخوريد ؛ چرا كه در آن ، ده ويژگى است : پيه زمين است ؛ نه دردى در آن هست و نه فسادى ؛ خوراك است ؛ آب است ؛ ميوه است ؛ سبزى خوش است ؛ شست و شو دهنده است ؛ خورش است ؛ توان جنسى را مى‏افزايد ؛ مثانه را مى‏شويد؛ و ادرارآور است .

الخصال ، صفحه 443 ، حديث 35 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 400 ، حديث 1364 ، روضة الواعظين ، صفحه 341 وليس فيه «وهو اُشنان» ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 196 ، حديث 12 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 592

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

اتَّقُوا الحُكومَةَ ؛ فإنَّ الحُكومَةَ إنّما هي لِلإمامِ العالِمِ بالقَضاءِ ،العادِلِ في المُسلمينَ ، لِنَبيٍّ أو وَصيِّ نبيٍّ .

امام صادق عليه‏السلام :

از داورى كردن بپرهيزيد ؛ زيرا (منصب) داورى در حقيقت از آنِ امامى است كه در قضاوت دانا باشد و در ميان مسلمانان به عدالت حكم كند ؛ از آنِ پيغمبر يا وصىّ پيغمبر .

الكافي : 7 / 406 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 470

الإمام الصادق عليه‏السلام :

يُستَحَبُّ لِلمَريضِ أن يُعطِيَ السّائِلَ بِيَدِهِ ، ويَأمُرَ السّائِلَ أن يَدعُوَ لَهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

مستحب است بيمار به دست خود ، صدقه‏اى به سائل بدهد و از او بخواهد براى وى ، دعا كند .

الكافي ، جلد 4 ، صفحه 4 ، حديث 9 ، عن عبداللّه‏ بن سنان ، كتاب من لايحضره الفقيه ، جلد 2 ، صفحه 66 ، حديث 1732 ، الدعوات ، صفحه 227 ، حديث 634 ، بحارالأنوار ، جلد 81 ، صفحه 209 ، حديث 25 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 174

عنه عليه‏السلام :

امتَحِنوا شِيعَتَنا عِندَ ثَلاثٍ : عِندَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كيفَ مُحافَظَتُهُم علَيها ، وعِندَ أسرارِهِم كيفَ حِفظُهُم لَها عِندَ عَدُوِّنا ، وإلى أموالِهِم كيفَ مُواساتُهُم لإخوانِهِم فيها .

امام صادق عليه‏السلام :

شيعيان ما را در سه چيز بيازماييد : در اوقات نمازشان ، كه چگونه بر آنها مواظبت مى‏كنند ؛ در اسرارشان ، كه چگونه آنها را از دشمنان ما حفظ مى‏كنند و در اموالشان ، كه چگونه با آن به برادران خود كمك مى‏كنند .

الخصال : 103 / 62 منتخب ميزان الحكمة : 506

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إذا فَشا الزِّنا ظَهَرَتِ الزَّلازِلُ .

امام صادق عليه‏السلام :

هرگاه زنا شيوع يابد ، زلزله‏ها پديدار شود .

التهذيب : 3 / 148 / 318 منتخب ميزان الحكمة : 248

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إطعامُ الأسيرِ حقٌّ على مَن أسَرَهُ وإن كان يُرادُ مِن الغدِ قَتْلُهُ ، فإنّه يَنبغي أن يُطعَمَ ويُسْقى (ويُظَلّ) ويُرفَقَ بهِ ، كافرا كان أو غَيْرَهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

غذا دادن به اسير حقّى است به گردن كسى كه او را به اسارت گرفته است ، هر چند بنا باشد فردا كشته شود . بايد به اسير ، كافر باشد يا غير كافر ، آب و خوراك داد [ و در سايه‏اش نگه داشت ] و با او مدارا كرد .

الكافي : 5 / 35 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 20

الإمامُ الباقرُ عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عن الصَّبرِ الجميلِ: ذلكَ صَبرٌ ليسَ فيهِ شَكوى إلى الناسِ .

امام باقر عليه‏السلام

- در پاسخ به سؤال از صبر نيكو- : آن صبرى است كه در آن ، نزد مردم گله و شكايت نمى‏شود .

الكافي : 2 / 93 / 23 منتخب ميزان الحكمة : 312

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

الكِذبُ مَذمومٌ إلاّ في أمرَينِ : دَفعِ شَرِّ الظَّلَمَةِ ، وإصلاحِ ذاتِ البَينِ .

امام صادق عليه‏السلام :

دروغ نكوهيده است ، مگر در دو جا : دور كردن شرّ ستمگران و آشتى دادن ميان مردمان .

بحار الأنوار : 72 / 263 / 48 منتخب ميزان الحكمة : 486

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لِرَجُلٍ قالَ : اللّه‏ُأكبَرُ: اللّه‏ُ أكبَرُ مِن أيِّ شَيءٍ ؟ فقالَ : مِن كُلِّ شَيءٍ ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه عليه‏السلام : حَدَّدتَهُ ، فقالَ الرَّجُلُ : كَيفَ أقولُ ؟ قالَ : قُل : اللّه‏ُ أكبَرُ مِن أن يُوصَفَ .

الكافي :

امام صادق عليه‏السلام به مردى كه گفت : خدا بزرگتر است ، فرمود : خدا بزرگتر است از چه؟ عرض كرد: از همه چيز . امام صادق عليه‏السلام فرمود: او را محدود كردى . مرد عرض كرد: پس ، چگونه بگويم ؟ فرمود : بگو: خدا بزرگتر از آن است كه وصف شود.

الكافي : 1 / 117 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 366ر

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عن عِلَّةِ تَسمِيَةِ تارِكِ الصَّلاةِ كافِرا دونَ الزّانى: لأِنَّ الزانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَعمَلُ ذلكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لأ نّها تَغلِبُهُ ، وتارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلاّ استِخفافا بها .

امام صادق عليه‏السلام

- در پاسخ به اين پرسش كه چرا بى‏نماز ، كافر خوانده مى‏شود اما زناكار ، نه- : چون كسى كه زنا و امثال اين كار را مى‏كند بر اثر غلبه شهوت دست به اين كارها مى‏زند امّا بى‏نماز ، نماز را ترك نمى‏كند ، مگر از روى سبك شمردن و بى‏اعتنايى بدان .

علل الشرائع : 339 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 328

إنّ مِن تَمامِ الصَّومِ إعطاءَ الزَّكاةِ ـ يعني الفِطرَةَ ـ كما أنَّ الصَّلاةَ على النبِيّ مِن تَمامِ الصّلاةِ ، لأنّه مَن صامَ و لَم يُؤَدِّ الزَّكاةَ فلا صَومَ لَهُ إذا تَرَكَها مُتَعَمِّدا
 تماميت روزه ، به دادن زكات (فطريه) است ، همچنان كه تماميت نماز به صلوات بر پيامبر  مى باشد ؛ زيرا اگر كسى روزه بگيرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است. ( ميزان الحكمة ،ج 5 ، ص27)

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ زكاةً، وزكاةُ العِلمِ أن يُعَلِّمَهُ أهلَهُ .

امام صادق عليه‏السلام :

هر چيزى زكاتى دارد و زكات دانش اين است كه آن را به اهلش بياموزى .

بحار الأنوار : 78 / 247 / 77 منتخب ميزان الحكمة : 246

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

أحَبُّ الأعمالِ إلى اللّه عز و جل الصَّلاةُ ، وهي آخِرُ وَصايا الأنبياءِ .

امام صادق عليه‏السلام :

مـحـبوبترين كارها نـزد خداوند عز و جل ، نماز است و آن ، آخرين سفارش پيامبران مى‏باشد .

الفقيه : 1 / 210 / 638 منتخب ميزان الحكمة : 324

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

لا تَدَعْ بِسـمِ اللّهالرحمنِ الرحيمِ وإن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ .

امام صادق عليه‏السلام :

گفتن بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را ترك نكن ، حتّى اگر پس از آن شعرى باشد .

الكافي : 2 / 672 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 282

الإمام الصادق عليه‏السلام :

إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم كانَ إذَا اشتَكى رَأسَهُ استَعَطَ بِدُهنِ الجُلجُلانِ - وهُوَ السِّمسِمُ - .

امام صادق عليه‏السلام :

پيامبر خدا ، چون سردرد مى‏كرد ، به روغن كُنجد ، انفيه مى‏كرد.

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 524 ، حديث 1 عن إسحاق بن عمّار ، قرب الإسناد ، صفحه 111 ، حديث 383 عن الإمام الباقر عليه‏السلام نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 16 ، صفحه 290 ، حديث 153 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 264

الإمام الصادق عليه‏السلام :

الثَّوبُ النَّقِيُّ يَكبِتُ العَدُوَّ ، وَالدُّهنُ يَذهَبُ بِالبُؤسِ ، وَالمَشطُ لِلرَّأسِ يَذهَبُ بِالوَباءِ ،
قالَ : قلتُ : ومَا الوَباءُ؟
قالَ : الحُمّى ، وَالمَشطُ لِلِّحيَةِ يَشُدُّ الأَضراسَ .

امام صادق عليه‏السلام :

«جامه پاكيزه ، دشمن را در هم مى‏شكند ، چرب كردنِ پوست ، سختى را از ميان مى‏بَرَد و شانه كردن سر ، وبا را دور مى‏كند» .
راوى گويد كه پرسيدم : وبا چيست؟
فرمود : «تب . شانه كردن ريش ، دندان‏ها را استحكام مى‏بخشد» .

الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 1 عن سفيان بن السمط ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 128 ، حديث 319 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 162 ، حديث 451 نحوه وفيهما من «المشط للرأس ...» ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 117 ، حديث 4 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 532 در كتاب من لا يحضره الفقيه و مكارم الأخلاق ، دو جمله اول روايت ، نيامده است .

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

ذِكرُ المَوتِ يُميتُ الشَّهَواتِ في النَّفسِ ، ويَقلَعُ مَنابِتَ الغَفلَةِ ، ويُقَوّي القلبَ بمَواعِدِ اللّه ، ويُرِقُّ الطَّبعَ ، ويَكسِرُ أعلامَ الهَوى ويُطفِئُ نارَ الحِرصِ ، ويُحَقِّرُ الدُّنيا .

امام صادق عليه‏السلام :

ياد مرگ ، خواهش‏هاى نفس را مى‏ميراند و رويشگاه‏هاى غفلت را ريشه‏كن مى‏كند و دل را با وعده‏هاى خدا نيرو مى‏بخشد و طبع را نازك مى‏سازد و پرچم‏هاى هوس را درهم مى‏شكند و آتش حرص را خاموش مى‏سازد و دنيا را در نظر كوچك مى‏كند .

بحار الأنوار : 6 / 133 / 32 منتخب ميزان الحكمة : 518

الإمام الصادق عليه‏السلام :

أفضَلُ سَحورِكُمُ السَّويقُ وَالتَّمرُ .

امام صادق عليه‏السلام :

بهترين سحرى‏هاى شما ، سويق و خرماست .

تهذيب الأحكام ، جلد 4 ، صفحه 198 ، حديث 567 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 290 ، حديث 1949 كلاهما عن حفص بن البختري ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 419 ، حديث 1420 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 280 ، حديث 21 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 252

اِنَّ مِن اَكبَرِ السِّحرِ النَّميمَةَ يُفَرَّقُ بِها بِينَ المُتَحابَّينِ وَ يُجلَبُ العَداوَةُ عَلَى المُـتَصافِيَينِ وَ يُسفَكُ بِها الدِّماءُ وَ يُهدَمُ بِها الدُّورُ وَ يُكشَفُ بِها السُّتورُ وَ النَّمّامُ اَشَرُّ مَن وَطى‏ءَ عَلَى الرضِ بِقَدَمٍ؛

از بزرگ‏ترين جادو، سخن‏چينى است؛ زيرا با سخن‏چينى، ميان دوستان جدايى مى‏افتد، دوستان يكدل با هم دشمن مى‏شوند، به واسطه آن خون‏ها ريخته مى‏شود، خانه‏ها ويران مى‏گردد و پرده‏ها دريده مى‏شود. سخن‏چين، بدترين كسى است كه روى زمين راه مى‏رود.

بحارالأنوار، ج 63، ص 21، ح 14

وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصيانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخريَّةُ مِنهُم ؛

گناهانى كه باعث نزول عذاب مى‏شوند، عبارت‏اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان.

معانى الاخبار ،ص 270

اِذَا اتَّهَمَ المُؤُمِنُ اَخاهُ اِنماثَ الايمانُ مِن قَلبِهِ كَما يَنماثُ المِلحُ فِى الماءِ ؛

هرگاه مؤمن به برادر [دينى] خود تهمت بزند، ايمان در قلب او از ميان مى‏رود، همچنان كه نمك در آب، ذوب مى‏شود.

كافى، ج 2، ص 361، ح 1